按这样分析来看，王主席的正名倡议，实则是引导一场对民间习惯法的没有必要的绞杀。在民间法本身居于边缘法渊，甚至已经淡出法渊的情况下，继续排斥犹存几分气息的民间法，只会给百姓生活“减色”。当“扫色”居于话语垄断之时，民间的创新活力就无处求生。

从修辞学上看，一个“黄”字，有雅有俗，一点都不会影响对“黄”义的判断，也不会影响到外人对“黄种人”的判断。我们说的“黄皮肤”、“炎黄子孙”、“黄钟大吕”等词的“黄”是本体意义下的借代式用法，而我们说某人很色很黄，则是本体不一的借喻修辞而已。假如民间用语中有一种用颜色比喻某类事物的内在渴求，在仅有七种颜色的供选中，禁了这个色，另一个色自然会补位。

所以，在对待民间法上，我们不妨用一种宽容的心态来审视。民间(习惯)法有它所特有的生命力和韧力。笔者此番回丽江老家过年，看到雪山深谷里掀天的现代音乐“印象”演出，对那种敬畏山神爱护自然的民间习俗已经很难寻觅而难过落泪。笔者惊讶发现古城“新大街”小河里五颜六色的“圣鱼”也难觅踪影，代之以“放生”活鱼生意，便求教于全国十大杰出青年、纳西族书法家和志刚，志刚答是被人打起吃掉了。民间礼崩，害莫大焉。还是善待民间法吧，让该“黄”的还是“黄”下去。