是的，中国，总会有她自己的民族道路。因为中华民族，一向是一个能够完成自我独立的伟大民族。

今天，我们说起这对父子，为什么呢？这让我想起改革开放之后的这些年间，中国人开始有些钱财，不太为自己的饭碗大伤脑筋，算是国泰民安。但紧接下来，在一代又一代的年轻人中间，他们慢慢开始不知信仰为何物。有钱的今天，精神世界却相对贫乏。

很多人对中国现存的一些问题，既不想了解，也不想改善，他们只剩下空虚的愤慨和谩骂。这——又是为什么呢？

我发现，当人们缺失信仰时，对问题的愤慨更甚于对问题的研究和解决。很多年轻的朋友，他们能迅速地接受一些网络或一些媒体上的思想，这些思想对他们形成一种刺激。不管在论坛里，还是在聊天群里，他们总是有意无意地接受、并传播着一种他们觉得愤慨的错误思想。这种错误思想没有深刻的事实依据，也不去追踪其真实根源，反正，看到这些就愤慨，就引发出想骂人的情绪。并且，这种情绪迅速传播并不断扩散，形成一种倾向。他们接受怀恨，对事物不能冷静地自我思考、对待并解决问题。这样一来，对整个社会来讲，并无益处存在，相反的，还会引发、激起不良的动荡因子。

我说梁济和梁漱溟，只想说明一个道理，做为中国人，我们要有自己的愤慨和主张，但不能只看到社会的不如意就产生愤慨，而应该接受、面对社会事实，分拆、研究并最终协助社会解决矛盾问题。光顾愤慨而大行其言，究竟又能做些什么呢？以实际行动报效社会，才是真正爱国爱民的国民！

梁济可算是大清遗老，虽然他想用自己的死唤醒国民，但他并没有做到，只不过白白地浪费自己的一条命。但是，他让我们值得欣慰的是，他去做了！他并不像一些人光说不做，嘴里满是愤慨，却不做一事。他是一个有行动的人，不光用他的嘴巴讲，用他的文章写，还用他的生命去完成他的思想。他希望世界清明，他提倡国性立国，他的死，是想让人们关注他的学说论点，用他的行动证明他的渴望。他并不因为自己是大清遗老，只想为大清挣点面子；他想用死唤起他心中的民族精神——中华民族的实干精神。

在这一点上，至少，他挽救了他的儿子——一位中国最后的儒家圣贤。他让儿子知道：活着，才能真正做一点什么。